рождающее начало, сила движения, порождающая этот мир, которая была названа словом АРТА. Это слово имеет большое отношение к тому слову, которое обозначает «искусство» («art»). Есть пословица «ARS LONGA, VITA BREVIS», которая переводится как «Искусство долговечно, а жизнь (челове­ка) коротка». Само слово «АРТА» в переводе обозначает «правед­ность», «истина». Но это еще и сила, рождающая и сохраняющая любовь, дающая возможность очищения. И надо следовать по пу­ти Арты.

В зале: Разве нет других путей? Например, можно ли раз­виваться, просто отстранившись от зла?

П.П.: Раз зло есть в этом мире, просто так отстраниться от него мы не можем. «Гони природу в дверь — она влетит в окно». Понимаете, ведь зло в нас самих, в каждом из нас, так как мы и есть часть мира, в котором живем, а он таков, каков есть. Раз в нем есть зло, значит, оно есть и в нас самих, в каждом, нравится нам это или нет. Нельзя жить в мире и быть отдельным от этого мира. Иначе мы здесь просто не жили бы, а жили бы в другом ми­ре, где нет зла. Как вы можете устраниться? Устраниться — стало быть, выделиться. Раз выделиться, значит, стать подобным тому, от чего хотите отстраниться. Отделение себя от мира, самоутвер­ждение — первый шаг на пути зла. Чем другой человек отличается от вас, от меня, от любого другого?

В эпоху Смешения человек имеет возможность выбирать, даже барахтаясь в этой зловонной жиже. Таковы условия игры. Этот этап дан человеку, так как его сознание еще не отделено от иллюзорности мира, в котором есть не только добро, но и

зло. Можно, конечно, задаться вопросом, а как же Спа­сители мира, приходящие сюда? Они тоже осквернены злом? Да, к сожалению, даже они, приходя сюда, хоть и чисты, потому что про­шли через высшее начало, через точку Зервана, все равно, во­площаясь здесь, вынуждены принимать условия игры этого мира, вынуждены проходить через страшные обольщения, искушения. Как бы некую прививку против зла они здесь получают. Скорее всего, он не заболеет, потому что иммунитет есть. Ну, а вдруг ис­кусится? Даже им приходится через это проходить. Например, Христос, который прошел через искушение дьявола в пустыне. То же самое — и Заратуштра, и Будда, все они прошли через разные искушения, так как воплотились здесь, в этом мире. Они сами соз­нательно выбрали это конечное время, чтобы иметь возможность действовать здесь. То есть, в этом мире, как и в любом другом, есть свой закон, и даже высшее сознание, воплощаясь в нашем мире, подчиняется этому закону. Это неминуемо, иначе мир рас­пался бы на элементы. Невозможно нам мир познаиь без познания принятых для него законов. Христос сказал: «Не нарушить закон я пришел, но исполнить».

Практически сегодня мы сказали самое главное о зерванизме, сокровенном учении зороастризма, которое потом почему-то стали называть ересью. Ортодоксы-зороастрийцы сказали: «Ах, эти зерваниты, у них Зерван, у которого добро и зло едины». Но это абсолютно неверная трактовка. На самом деле смысл в том, что изначально у человека есть право выбора, куда ему идти. Ис­ходя из этого, да, на всех последующих этапах человек выбирает сам. Почему у него изначально нет дуализма? Это потом ортодок­сы-зороастрийцы, ставшие начетчиками, стали говорить: «Добро и зло абсолютно разделены. Там, где Ангра-Маинйу, мы не должны с ним соприкасаться. Мы лично будем чистенькими. Если осталь­ные хотят быть грязными, это их дело. Грязных вообще нужно да­вить». А почему — давить? Дави себя сам. Раз в этом мире есть зло, значит, в какой-то мере это и твоя вина. Если бы это было не так, то ты здесь и не родился бы. Мир целостен, ты — частичка это­го мира, куда же тебе от него деться? Некуда. Пока зло само себя не осознает и само себя не сожрет, свершувшись в точку, мир бу­дет несовершенным, значит, и мы не можем быть совершенными, то есть, зло в нас самих присутствует, в каждом. Вот почему побе­да человека над злом в самом себе и одновременно в окружаю­щем мире — главное средство (не цель, а средство!), с помощью которого мы продвигаемся, очищаемся и познаем себя.

П.П.Глоба  отрывок лекций по теме Космогенезис Санкт-Петербург 2008г