Все, что человек совершил в прошлых своих воплощениях, сформировало его карму на момент начала его текущей жизни. Эта кар­ма определила место, время, семью, общественную среду данного вопло­щения. Точно так же поведение человека в этой жизни отражается в его карме, закладывая основу условий следующих воплощений. Абсолютной предопределенности жизни учение о карме не предусматривает, как ут­верждают некоторые исследователи. Свобода выбора остается, а карма, можно сказать, создает фон жизни человека, притягивая к нему те или иные события. Степень зависимости от кармы сугубо индивидуальна и может существенно изменяться с течением времени. При этом она мо­жет сильнее влиять в одной из областей жизни и слабее в другой.

У некоторых людей карма выступает на первый план, резко повы­шая роль судьбы, фатума. Таким людям очень легко предсказывать судь­бу — все, что им предсказано, сбывается, то есть будущее для них прак­тически безальтернативно.

У других карма — второстепенный фактор, у них много вариантов будущего, поэтому предсказать им это будущее гораздо сложнее, оно за­висит во многом от выбора человека.

Зороастрийское понимание кармы (зармы) несколько отличается от индийского и предполагает ее возникновение вследствие изначально­го осквернения (неправильного выбора) человека, а также подразуме­вает возможность каждого активно влиять на свою карму, через актив­ное включение ускоренно ее отрабатывать и даже уходить на время от расплаты по кармическим долгам, но только до Фрашегирда. В понятие зармы входит еще и путь постепенного вычленения своего сознания из общего круга и одновременного вхождения в общий поток (две свасти­ки), то есть понятие зармы — это понятие пути человека. Именно выбор между Добром и Злом формирует зарму, а также позволяет умень­шить или увеличить ее влияние. Однако многие люди не отрабатывают свою зарму, а нарабатывают, закладывая себе негативную программу на будущее.

Карму (зарму) имеет не только человек, но и любой развивающий­ся организм, обладающий свободой выбора. Так, для каждого человека существует карма народа, карма государства, карма учения, карма рода. Поэтому, рождаясь в данной семье, в данном народе, в данной стране, мы принимаем на себя, помимо своей собственной, и их карму, сложив­шуюся к этому моменту. Значит, мы ее заслужили и нам придется ее от­рабатывать. До тех пор, пока человек не расплатится по своим карми­ческим долгам, он не сможет выйти из бесконечного круга воплощений, а задачей является именно выход из этого круга.

Какова же конечная цель истинной жизни, включающей в себя це­лую цепь воплощений? Ведь нас сюда посылают работать, а работа долж­на иметь какую-то глобальную цель. При создании мира каждый из нас был сотворен по образу и подобию Божию, то есть потенциально в лю­бом человеке есть все, что есть в Боге, Создателе Вселенной. Только все это у нас глубоко скрыто, не проявлено, не используется. Изначально поставленная перед каждым из нас цель — осознать в себе эти божес­твенные потенции, осознать свое единство с Творцом, а затем — приблизиться к Богу, развить у себя качества Творца Именно поэтому все наши поступки оцениваются такой высокой меркой, и именно поэто­му нам была предоставлена свобода выбора. Исходя из этого, насколь­ко мы приближаемся к главной цели существования, коей является со­вершенствование себя и созидание окружающего мира, или удаляемся от нее, работая на разрушение мира в целом и себя в частности, судят о каждом из нас. Только тогда, когда человек полностью очистится от Зла, разовьет в себе качества Творца, осознает единство всero сущего, можно считать, что он достиг конечной цели. И тогда ему может быть дано право создать свой мир, свою Вселенную.         ——                                                                                                        г

Помимо изначальной, главной, коллективной цели, перед каждым человеком стоит цель выполнения своей индивидуальной программы, определяемой всей его прошлой жизнью. При этом любой из нас может идти по одному из трех путей: низшему, среднему и высшему.

Низший путь — это путь осквернения, путь усугубления и ухудшения своей кармы, путь удаления от Бога. Все особенности своего характера, все свои врожденные способности человек использует не по назначению, делая выбор в сторону Зла и способствуя нарушению изначальной целос­тности мира. Это дорога в никуда, превращающая человека в зомби.

Средний путь — это путь большинства людей, которые как отра­батывают свои долги, так и нарабатывают новые. Такие люди обычно чрезмерно замыкаются на повседневных земных проблемах, руководс­твуются в своих поступках чисто прагматическими соображениями, предпочитают избегать выбора и живут так, как живется.

Наконец высший путь — наиболее трудный, предполагающий не­прерывное развитие творческих способностей человека, а также актив­ный выбор в сторону Добра и активную борьбу со Злом. По этому пути идут немногие, но именно они сделали первый шаг к выходу из круго­ворота воплощений, к достижению основной цели — приближению к Богу.

Выбор своего пути — за каждым из нас: «Так говорит Господь: оста­новитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Кни­га пророка Иеремии, гл. 6).

Нередко приходится слышать обвинения зороастризма в упрощен­ном понимании мира, будто бы он сводит все сложнейшее и многооб­разнейшее мироустройство лишь к двум координатам: Добро и Зло, заменяя цветное кино мира его черно-белым вариантом.