руктуре города заложен древ­нейший арийский символ — свастика, символизирующий эволюцию космоса и человека.

Как свидетельствуют археологические исследования, «Страна горо­дов», расположенная в Южном Зауралье, насчитывает примерно 20 ук­репленных поселений, вытянута на 400 км с севера на юг и на 200 км с запада на восток.

Протогород аркаимского типа представляет собой настоящую кре­пость, по всему периметру которой вырыт ров глубиной около двух метров. Основные фортификационные стены (высотой не менее пяти метров) были сложены из сырцовых грунтовых блоков в сочетании с де­ревянными конструкциями, иногда облицованы обожженным кирпи­чом или каменными колотыми плитами, внутри их находились помеще­ния, ниши и коридоры. Входы в город располагались, но сторонам света. Верхние основания внешних стен (не менее трех метров) одновремен­но служили «верхними» улицами. «Верхние» и «нижние» улицы, щеле­видные проходы в массивах стен, всевозможные улочки, переброшен­ные мостики напоминают скорее замысловатые лабиринты, в которых легко мог затеряться чужак. Каждый район города был разбит на отде­льные секторы круговыми и радиальными стенами — в них находились жилища (их площадь варьируется от 110 до 180 квадратных метров) и производственные постройки для занятия различными видами ремес­ленной деятельности. Центральная площадь города имела дополнитель­ную (усиленную) систему защиты и, вероятнее всего, ритуальное пред­назначение.

Предметы быта Аркаима

«Островное» расположение протогородов, со всех сторон окружен­ных водой (реки, овраги, искусственные протоки-каналы) и постро­енных в виде овала, указывает именно на древнеарийское мифологиче­ское восприятие Мира, отражающее вселенский закон: «Только крайне

мыслящий прагматик не заметит сходства в организации культурного и природного ландшафтов с текстами космогонических мифов индоевро­пейцев. В планиграфии «островных» территорий неукрепленных цент­ров легко увидеть символы отделения зеленой тверди от первичного оке­ана и рождения вселенной из мирового яйца».

Основой благополучия аркаимского города было высокоорганизо­ванное металлургическое производство. В каждом его жилище функци­онировала одна или несколько плавильных печей, поражающих совре­менных исследователей оригинальностью своей конструкции. Рядом с печью находился колодец, при этом поддувало печи было связано с ко­лодцем через устроенный в грунте воздуходувный канал. Проведенные

Учеными-археологами эксперименты показали, что аркаимская «чудо-печь» может поддерживать температуру, достаточную не только для расплава бронзы. но и для выплавки меди из руды (1200-1500 градусов!)   Благодаря воздуховоду, соединяющую печь со смежным с ней колодцем    пятиметровой глубины, в печи возникает тяга, обеспечивающая требуемую температуру. Таким образом, древние жители Аркаима воплощали     в реальность мифологические представления о воде, рождающей огонь. \

Украшения Аркаима

•

Помимо металлургии, жители «Страны городов» занимались земледелием и скотоводством. Археологические исследования аркаимских огородов показали, что это были небольшие участки с несложными ме­лиоративными системами для полива земель, на которых выращивались ячмень, просо и лук. Неподалеку от города на специальных огражденных площадках содержался скот. Не меньшее место в жизни аркаимского человека занимало и гончарное дело, подтверждением чему огромное количество прекрасной керамики, обнаруженной во время раскопок. А также аркаимцы изготавливали качественный полу ткацкий текстиль, прекрасно обрабатывали камень и кость.

Именно здесь в свое время существовал и удивительный мир арий­ской духовной культуры, поэтическое наследие которой нашло свое отражение в древнейших литературных памятниках Индии и Ирана, коими стали Ригведа и Авеста. Анализируя их тексты в применении к Аркаиму, можно предполагать «о существовании общего истока этих священных книг, зародившегося на одной территории, в среде относи­тельно узкой группы людей, которые находились в постоянном обще­нии между собой».

Одежда Ариев

Действительно, исследования Авесты и зороастрийской мифологии во многом объясняют древнейшую архитектуру протогородов аркаимского типа. Да и само слово «Аркаим», согласно одному из переводов, означает «Арка Йимы» — земного первоцаря, трижды расширявше­го Землю, чья жизнь подробно излагается в Авесте. Не менее значима в этом отношении и Ригведа — священная книга последователей ведической культуры Индии. Тот факт, что вот уже в течение нескольких тысячелетий строго соблюдается     запрет на внесение в нее каких бы то ни было изменений, говорит о том, что еще в до индийский период жизни ариев в среде жрецов сложилась традиция бережной передачи знаний. Что же касается зороастрийской Авесты, то ее тексты в течение долгих времен передавались исключительно из уст в уста. Археологические исследования «Страны городов» (бесспорно, прародины ирано- и индо-ариев) тоже указывают на существование здесь именно бесписьменной культуры.

Отнюдь не случайно и местоположение Аркаима, ведь по Уралу проходит крупнейший на Земле геологический разлом. В Авесте это место названо серединой мира.
Именно здесь, а не в Гринвиче, проходит истинный нулевой мериди­ан (на современной карте мира 60-й градус восточной долготы). То есть Урал — это не просто граница между Европой