шем Гурджиеву было довольно трудно общаться с женщинами, он так и не женился, не оставил наследников. Судя по всему, здесь не обошлось без влияния Сатурна – «пожирателя детей», находящегося в градусе экзальтации Венеры и замораживающего все проявления любви, остужающего чувства и эмоции. Более того, Сатурн, хоть и находился в градусе, наделяющем человека обаянием и магической силой притяжения противоположного пола, все же оказался в соединении со звездой Шеат, одним из эпигонов которой он сам и являлся. Сия звезда, проявляясь в гороскопе, лишает человека воли, погружает в обольщения и иллюзии, «отгораживает» человека от внешнего мира. Тяга Гурджиева к алкоголю, заметно развившаяся у него к концу жизни свидетельствует о влиянии звезды Шеат и проявлении в характере мага-хитреца наследственных качеств отца, поскольку «ретранслятором» негативных вибраций был Сатурн в Рыбах в IV доме гороскопа.

Вообще, следует отметить, что жизненный путь Гурджиева распался на два жизненных этапа – период обучения и период преподавания, что в целом свойственно всем искателям эзотерического знания, прошедшим путь от неофита до гуру. Активную преподавательскую деятельность Гурджиев начал в Москве в 1912 году в «возрасте Христа», достигнув духовного уровня, достаточного для привлечения учеников и передачи знаний другим людям. В 33 года точка жизни прошла по Белой Луне радикса, находящейся в гороскопе Гурджиева в IX учительском доме гороскопа в 21 градусе Льва, символом которого является «человек с ключом». Белая Луна, находясь в градусе умственной активности, способствовала проявлению талантливой природы молодого суфия до тех пор, пока он следовал путем света, ведь изначально Георгий Иванович, действительно, искал свет духовного знания, называя себя «искателем истины». Но воспитывать в себе светлое начало совсем непросто, пробуждение внутреннего света требует кропотливой многолетней духовной работы, на которую оказался неспособен основатель одной из сильнейших эзотерических школ ХХ века. Сделав упор на практическую сторону восточных учений – методы саморегуляции и овладения скрытыми возможностями человеческого организма, Гурджиев совершенно оставил в стороне нравственный аспект, как ненужный и отвлекающий от достижения поставленной цели. Восприняв суфийские медитативные практики и различные приемы погружения в трансцендентное состояние, Гурджиев не научился у нищих дервишей самому главному: любви к Богу и людям. Сам он не считал бедность необходимым условием суфийского отношения к действительности. Разбогатев за счет пожертвований учеников Гурджиев смог позволить себе скромную покупку – старинный французский замок.

замок Гурджиева во Франции

Шато де Приере недалеко от Фонтенбло под Парижем стал центром «гурджиевской» школы – здесь начал работу Институт гармонического развития человека. Наиболее гармонично в этом Институте чувствовал себя непосредственно хозяин замка – скромный маг, эзотерический учитель, фокусник, гипнотизер и чародей.
Каких бы прогрессивных взглядов человек не придерживался, какую бы маску он не пытался одеть, он все равно проявит свою истинную сущность, что и произошло в случае с «главным» суфием ХХ века. В гороскопе Гурджиева во втором доме гороскопа, указывающим на отношение к материи и финансовое состояние оказались три важнейших показателя – дневное светило, и две планеты, формирующие характер. Солнце, Меркурий и Венера, оказавшись во II гороскопическом доме, направили интеллектуальную активность Гурджиева в область материальных накоплений. Причем следует отметить, что Солнце в гороскопе гуру управляло IX «учительским» домом, Венера, планета материального благополучия, оказалась в собственном доме в прагматичном знаке Козерога, а «стрельцовский» Меркурий лишь помог перенаправить педагогическую активность и приобретенный авторитет на укрепление финансового состояния. В космической карте «нового суфия» девятый и второй дома гороскопа оказались наиболее значимыми, с той лишь разницей, что в девятом, духовно-религиозном доме находились фиктивные планеты (Кету, Селена) и Уран – высшая планета, дарующая прозрение и преображение внутреннего мира, а во втором «реальном» доме оказались более чем реальные небесные тела: Солнце, Венера и Меркурий. При всем этом дом наставничества посредством Солнца, воплощающего идею индивидуальности, раскрывался через дом накоплений (альмутен IX дома во II доме), а сам дом богатства проявлялся через призму IV дома, связанного с домами, земельными угодьями и т.д. Сатурн, как управитель Козерога и альмутен II дома, оказавшись в IV доме в «мистическом» знаке Рыб, способствовал использованию финансов с целью приобретения дома и последующего использования оного в качестве эзотерического центра. Покупка Гурджиевым в 1922 году Шато де Приере на деньги учеников, коих он впоследствии и выставил из замка, произошла на совместном транзите Заходящего узла и Черной Луны по «денежному» Сатурну в IV доме гороскопа. Подобную ситуацию с астрологической точки зрения и интерпретировать не стоит – и так все понятно. Закрыв Институт гармоничного развития человека (очевидно, посчитав себя уже достаточно гармонично развитым), Гурджиев продемонстрировал ученикам свое истинное к ним отношение, чем вызвал настоящий шок в среде потрясенных последователей. Для многих из них, отказавшихся от блестящей карьеры и личной жизни, покинувших родину для того, чтобы следовать за Гурджиевым, это было крушением всех надежд. Большинство учеников разъехались с тем, чтобы более не вернуться, но некоторые, лишенные какой-либо возможности к дальнейшему самостоятельному существованию, через некоторое время скитаний вернулись к учителю, к которому их влекло с непреодолимой силой.

Гурджиев — «знать — зна