максимальной свободой выбора для развития всех этих потенций. Животные имеют меньшую свободу выбора, их поведение во многом определяется едиными для всех инстинктами. У растений – еще меньше свободы, они не могут даже передвигаться. Минералы обладают минимальной степенью свободы, но своя жизнь есть даже у них, оказывающая, например, влияние на людей, с ними соприкасающихся. То есть после творения Земля, мы имеем дело с оформленными творениями, образующими царство минералов, царство растений, царство животных и царство людей. Но все творения являются неотъемлемыми частями целостной Вселенной, представляющей собой тело Создателя Ахура-Мазды.

Кстати, наша человеческая, земная цивилизация является, с точки зрения космической эволюции, только промежуточной, еще не достигшей своего высшего этапа развития. Высшие формы цивилизации не имеют такого малого диапазона в своих проявлениях, как мы. В самом деле, наши возможности ограничены.

Например, мы видим очень малую часть спектра электромагнитных излучений (ультрафиолет уже не воспринимаем, инфракрасные лучи – тоже). Слышим мы также очень узкий частотный диапазон звуковых волн (20 Гц – 20 кГц). Тело свое мы не можем изменять в соответствии со своим желанием. Наши перемещения в пространстве в основном ограничены поверхностью Земли, да и то часто приходится использовать технические средства. Поэтому наша цивилизация называется фиксированной, или стационарной формой проявления разумной жизни и является промежуточным этапом. Другая форма называется в Авесте пластической, или меняющейся. Понять нам ее особенности довольно трудно. В частности, там нет определенной привязки к форме, наблюдается текучесть формы, форма изменяется по желанию. Такими мы должны стать потом, пройдя через эру разделения Добра и Зла, то есть пройдя через выбор. Кстати, цивилизаций, подобных нашей, довольно много

   Но вернемся к благим творениям. Этим семи благим творениям соответствуют семь светлых сущностей, являющихся их хранителями и защитниками. Шесть из них – это высшие Бессмертные Святые, которые в Авесте названы Амеша-Спента, а седьмой – сам Творец Ахура-Мазда.

Ахура- Мазда

Первый Амеша-Спента – Аша-Вахишта, дух и хранитель стихии Огня. Он связан с высшей, совершенной истиной, праведностью, целостностью, осознанием человеком в себе божественного духа, творческим началом, высшей справедливостью.
Второй Амеша-Спента – Кшатра-Варья (или Шахревар), владыка светлого небесного воинства, связан с Небом. Ему соответствует активное начало, активно выраженная взаимосвязь, преображающая и меняющая человеческую личность. Шахревар рассматривался также как владыка металлов, поскольку стихия Металла считалась родственной стихии Воздуха (металл – это высший проводник). Интересно, что это подтверждается даже современной наукой. Физики отмечают такую особенность металла: электроны всех его атомов могут рассматриваться как единый электронный газ. Это еще одно подтверждение мудрости древних.
Третий Амеша-Спента – Хаурват, покровитель стихии Воды. Он связан со здоровьем, с мистическим преображением, невербальным знанием, состраданием, катарсисом и алхимией, с душой человека, меняющей свою структуру и хранящей память обо всем, что было, о корнях всего сущего.
Единственный женский образ из шести Амеша-Спента – это Спента-Армаити, покровительница Земли и всего созданного на Земле. С ней связана охрана и защита чистоты и целостности воплощенного материального мира, богатство духовное и материальное. Спента-Армаити – воплощение Земли- четвертый Амеша-Спент.

Спента-Армаити

Пятый Амеша-Спента – Амертат, он является покровителем Растений. Амертат и Хаурват рассматриваются как два божественных брата-близнеца. Амертат имеет отношение к управлению временем, достижению бессмертия (растения всегда связывали с вечной жизнью). Он также связан с любовью и экстазом, с достижением высшего блаженства, с радостью и смехом.
Шестой Амеша-Спента – Воху-Ман, покровитель Животных. С ним связаны благая мысль, слово, контакты, общение, раскрытие тайн, помощь в затруднительных ситуациях, а также благодать, просветление, доброта, искренность и порядочность. Воху-Ман выступает проводником высшего начала, сообщая волю Бога и Амеша-Спента воплощенным творениям.Благая мысль, Воху-Мана — это Меркурий, поводырь душ, проводник. Его изображают то старцем, то юношей, он меняет свои облики.
Творец мира Ахура-Мазда выступает покровителем Человека, являясь воплощением закона, справедливости и воздаяния. Он проявляется и как творец человека, и как воплощение именно человеческого начала, разума, постигающего и преображающего этот мир. С ним связано проявление духа Божьего в каждом человеке, способствующего защите и укреплению всех благих творений.
Вторжение Ангра-Манью в созданный Ахура-Маздой совершенный мир нарушило целостность мира и привело к осквернению благих творений. Единственное, что Дьяволу не удалось осквернить, – это Огонь, высший божественный Огонь, который был создан первым из творений, и к которому Ахриман даже не смог приблизиться.
В противовес святым